Дамы, пришло время помочь нашим мальчикам

Мальчики в возрасте от 15 до 19 лет совершают самоубийства в четыре раза чаще, чем девочки.
Кортни Хейл / Getty Images

КЛЮЧЕВЫЕ ВЫВОДЫ

У американских женщин, кажется, двоякое мнение о феминизме. Опрос общественного мнения, проведенный Pew в 2020 году, показывает, что большинство женщин моложе 30 лет (68 процентов) идентифицируют себя как феминистки. Феминизм тянет наши устремления и вызывает нашу лояльность. Мы хотим быть сильными, уверенными в себе и самостоятельными, как феминистка на фото. Наши матери и бабушки рассказывали нам тревожные истории о том, каким было рабочее место до культурных сдвигов, вызванных Загадкой Женственности.

Тем не менее почти 40 процентов женщин также считают, что феминизм поляризует. Они правы: современный феминизм — это ветвь политики идентичности. Действуя как группа по интересам, представляющая исключительно женщин, она была (в лучшем случае) глуха к другим несправедливостям, включая кризис в наших собственных домах: кризис мальчиков.

«Кризис мальчиков», написанный Уорреном Фарреллом и Джоном Греем, рассказывает ошеломляющую историю о том, как наши молодые люди остаются позади. К восьмому классу 41% девочек хотя бы владеют письмом, по сравнению с 20% мальчиков.

В настоящее время мужчины получают 39% дипломов о высшем образовании, в то время как средний годовой заработок мужчины с дипломом о среднем образовании за последние 40 лет снизился на 26%.

Последствия ужасны. Мальчики в возрасте от 15 до 19 лет совершают самоубийства в четыре раза чаще, чем девочки. Девяносто три процента заключенных составляют мужчины, и, по словам авторов, «в результате убийств чернокожих мальчиков в возрасте от десяти до двадцати лет погибает больше, чем в результате следующих девяти основных причин смерти вместе взятых».

Как говорит правозащитник и лидер общественного развития Роберт Вудсон: «Если вы обесцените свою жизнь, вы либо заберете свою, либо заберете чужую». Наши молодые люди, добавляет он, «умирают от ненависти к себе».

Отсутствие отцов — в том числе тот факт, что они не получают равного времени со своими детьми — является основной причиной кризиса мальчиков. И матери, и отцы незаменимы и вносят свой уникальный вклад в воспитание детей.

Поскольку 40 процентов детей рождаются вне брака, а законы об опеке отдают предпочтение матерям, все больше детей лишены папиного, а не маминого влияния. Лишь некоторые из последствий лишения отца включают более высокий уровень самоубийств, употребление наркотиков, насилие, гипертонию, бедность, отсутствие эмпатии и СДВГ.

Сексуальная революция частично ответственна за этот кризис. Примерно в 1972–1973 годах Национальная организация женщин начала настаивать на принятии законов об опеке, которые благоприятствовали матерям.

Фаррелл, работавший в совете NOW в Нью-Йорке, обратился в то время к руководителям организации. «Я утверждал, что дети были приоритетом, а не женщины или мужчины, и что даже зарождающиеся доказательства, которые у нас были в то время, свидетельствовали о том, что дети лучше справлялись с обоими родителями», — вспоминает он в The Boy Crisis. «Многие члены правления сочувствовали, но они считали, что основной миссией NOW была поддержка женщин и что, если NOW подорвет его политическую базу, это подорвет его способность поддерживать женщин.... Права матерей важнее равных прав».

Сторонники сексуальной революции относились к женщинам как к изолированной группе интересов, а не как к гражданам с правами и обязанностями. Группы интересов сосредотачиваются на узких вопросах и выступают от имени своих избирателей. Например, профсоюзы учителей представляют учителей, иногда за счет учащихся. А Национальная организация женщин представляет женщин, иногда в ущерб мужчинам и семьям.

Такие феминистки были корыстны. Или, по-видимому, корыстный. Женщинам невыгодно рожать и воспитывать детей самостоятельно или выбирать себе мужа из числа мужчин, борющихся с зависимостью, депрессией и кризисом целеустремленности, какими, вероятно, станут наши мальчики в кризисе. Женщины — это не разрозненные личности, а граждане, проживающие в сообществах, затронутых этим кризисом и тем, что происходит с семьями.

Как утверждает Мэри Харрингтон, пишущий редактор UnHerd, в статье «Сексуальная революция убила феминизм» «Защита интересов женщин — это по праву и праву защита семьи. То есть обо всех людях, включая мужчин, понимаемых как относительные существа». Во время этого кризиса у женщин есть обязательства — моральные обязательства — как у матерей, жен и сестер.

Это гражданское понимание восходит к более ранней концепции феминизма. Феминистки первой волны желали полного участия в качестве граждан и действовали как граждане, подтверждая важность прав личности, а также семьи. Они выиграли за равенство перед законом, право голоса и права собственности. Но они также были аболиционистами; они выступали против абортов; и, заботясь о человеческом характере и разрушительных последствиях злоупотребления алкоголем для семьи, они возглавили движение за воздержание.

Чтобы сегодня феминизм заслужил верность женщин, ему нужно воспроизвести этот подход: целостный и противостоящий несправедливости нашего времени. Все, что влияет на семью, влияет и на женщин, и определенные культурные тенденции серьезно навредили мальчикам в наших семьях.

Согласно отчету Центра этики и общественной политики о порнографии, зависимость от порнографии свирепствует и ведет к «более терпимому отношению к сексуальному насилию по отношению к женщинам» и связана с сексуальной агрессией. Многие опросы показывают, что религия, которая дает руководящие принципы поведения и моральный кодекс, находится в упадке. Отцы отсутствуют, и здоровая мужественность подвергается нападкам. Но это хорошие люди, которые получают остальных в очереди.

Решение кризиса мальчиков в духе феминизма первой волны требует партнерства мужчин и женщин, а не поддержки группы интересов, основанной на политике идентичности. Законы об опеке не должны предположительно благоприятствовать маме. Отцы должны брать на себя ответственность, а женщины должны требовать этого от них.

Американские женщины сильны, умны и амбициозны — они способны руководить американской совестью. Размышляя о том, что мы можем сделать для построения более справедливого общества, мы должны ставить перед собой высокие цели и браться за дело, достойное наших усилий.

Если феминизм — это, как пишет Харрингтон в UnHerd, «история о том, как мужчины и женщины пересматривают условия совместной жизни», главным героем нашей следующей главы должны стать наши мальчики.

Эта статья впервые появилась в The National Review.

Бренда Хафера, Помощник директора и старший политический аналитик, Simon Center