Разное/Классика и композиторы/Отрыв классической музыки от Бога был одним из величайших провалов нашего времени

Отрыв классической музыки от Бога был одним из величайших провалов нашего времени

Преподобный Джонатан Арнольд, декан богословия колледжа Магдалины в Оксфорде, писал о «кажущемся парадоксе, заключающемся в том, что в сегодняшнем так называемом светском обществе духовная хоровая музыка так же сильна, неотразима и популярна, как никогда».

Но разве это парадокс? Возможно, сила этой музыки заключается в том, что она была написана в высшей степени талантливыми, хорошо обученными композиторами, которым довелось жить в христианской традиции и писать в основном для церкви. Если бы господствующей религией в прошлом тысячелетии был, скажем, атеистический секуляризм, талантливые композиторы все еще могли бы писать столь же убедительную музыку.

То же самое может быть верно и в других областях искусства — не только для христианских композиторов, таких как Моцарт, но и для христианских поэтов, таких как Данте, и христианских художников, таких как Беато Анджелико. Если так, то сила знаменитой моцартовской Ave Verum не имеет ничего общего с мистическим телом Христа в Евхаристии, а целиком связана с врожденным гением композитора.

Однако проблема с такими контрфактуальными гипотезами заключается в том, что это все, чем они являются: гипотезами. Напротив, духовная музыка и необыкновенное христианское искусство — реальность. Многие из этих христианских художников также переживали свой собственный творческий процесс как «вдохновленный», веря, что Бог приложил руку к их работе.

Папа-эмерит Бенедикт XVI заявил, что «ни в какой другой области культуры нет музыки, равной величию той, которая родилась в области христианской веры». Он даже добавил, что «эта музыка для меня является демонстрацией истинности христианства».

Многие другие затронули тот смысл, что музыка проистекает из веры и может быть отделена от нее только искусственно. Сюда входят нерелигиозные люди, которые часто говорят о своем восприятии музыки с духовной точки зрения, описывая ее как «одухотворенную», «трансцендентную», «мистическую» или что-то в этом роде. Вот где действительно может быть парадокс: светские люди движимы священным через музыку.

Исключение Бога

Композиторы-классики в послевоенный период стремились сделать явный разрыв с традицией, в том числе и с культурным багажом христианства. Шотландский композитор Джеймс Макмиллан, который также является профессором школы богословия Сент-Эндрюсского университета, сетовал на отделение музыки от внемузыкального вдохновения в этот период:

Такие композиторы, как Булез, Штокхаузен, Берио и молодые турки послевоенного поколения, хотели начать все заново с нуля, чтобы писать музыку, не испорченную традициями.

Британские музыкальные факультеты и консерватории поколения Макмиллана в 1970-х считали музыку «самостоятельной», а «все остальное было посторонним и неуместным».

Нечто подобное описала англо-польский композитор Роксана Пануфник :

Я ушел из музыкального колледжа, поклявшись никогда больше не писать ни одной ноты… Это было в середине 1980-х, когда эзотерическая и церебральная авангардная музыка все еще считалась подходящей музыкой для написания.

Классическая музыка в эту эпоху стала предельно бесплодной, восхищённой собственной недоступностью и непопулярностью; церебральная игра с заметками на странице. Макмиллан и Пануфник открыли свои собственные композиционные голоса, только будучи верными себе; позволяя «духовному измерению проявиться» и противодействуя культуре того времени.

Ирония судьбы, как указывал ранее Макмиллан, заключается в том, что господствующая модернистская музыка часто была более тесно связана с иудео-христианской традицией, чем это иногда осознается. Арнольд Шенберг вновь обратился в иудаизм после Холокоста. Игорь Стравинский был православным, Оливье Мессаен — католиком. С этой точки зрения христианство является исключительным источником художественной оригинальности; отказ от поиска сакрального ведет в конечном счете в тупик.

композиция 21 века

Сегодня, если вы пойдете на концерт даже духовной музыки, вы вряд ли найдете в программке упоминания о религиозном вдохновении. В интеллектуальных кругах сохраняется заносчивая снисходительность к «внемузыкальному» и предпочтение чисто музыкальному анализу.

Индустрия звукозаписи стремится к техническому совершенству, в то время как понятие «исторически обоснованного исполнения» становится все более доминирующим как часть более широкой направленности на достижение якобы «правильного» стиля. Слишком легко они становятся целями, а не средствами для выражения чего-то более глубокого.

Наша реакция в Сент-Эндрюсе заключалась в том, чтобы попытаться познакомить следующее поколение композиторов с творческой силой христианства, создав то, что мы называем теологически обоснованным программированием и исполнением. Мы объединили шесть лучших будущих композиторов со всей Великобритании и Ирландии с докторами богословия из университета.

Теологам было поручено исследовать отрывки из Священных Писаний, которые композиторы могли бы положить на музыку. Участникам не нужна была какая-либо вера, и им было предложено участвовать в христианской традиции так, как они хотели. Под руководством Макмиллана и в рамках нашего более широкого проекта TheoArtistry в результате сотрудничества было создано шесть замечательных новых произведений духовной музыки, которые доступны на компакт-диске Annunciations: Sacred Music for the 21st Century.

Одним из ярких примеров является Ребекка Дайер и Керенса Бриггс. Исследования Дайер в области огня в теологии в сочетании с ее увлечением прялкой огня дали талантливому композитору Бриггс свежий взгляд на встречу Моисея с Богом через Неопалимую купину. С помощью фактурных звуков хора и органа композиция передает встречу земли и неба, истории и вечности.

Когда музыка сталкивается с религией, я вижу результат, подобный библейскому образу воды и вина: искусство может трансформироваться и стать не теологией, а теологией — или, точнее, теоискусством, поскольку оно может открыть Бога в образе. новый путь через артистизм.

От самых ранних григорианских песнопений через Баха и Моцарта до совершенно другой современной духовной музыки Макмиллана и Арво Пярта — есть так много примеров великой красоты, которой можно достичь.


https://theconversation.com

Ниже Вы можете высказаться по теме или оставить свои вопросы - узнайте больше информации!
Характеристики музыки эпохи Возрождения

Характеристики музыки эпохи Возрождения
Против мнения
Не нравится
Нейтрально
Нравится
Поддерживаю
Против мнения
Не нравится
Нейтрально
Нравится
Поддерживаю

Эпоха Возрождения в музыке — одна из самых разнообразных и волнующих во всей истории музыки. Когда вы начнете углублятьс...
Фомин Анатолий
Против аккаунта
Не нравится
Нейтрально
Нравится
Поддерживаю
6 произведений невероятной классической балетной музыки, которые нельзя пропустить

6 произведений невероятной классической балетной музыки, которые нельзя пропустить
Против мнения
Не нравится
Нейтрально
Нравится
Поддерживаю
Против мнения
Не нравится
Нейтрально
Нравится
Поддерживаю

Классический балет, который мы знаем и любим сегодня, в немалой степени обязан дальновидности и уму Екатерины Медичи (15...
Фомин Анатолий
Против аккаунта
Не нравится
Нейтрально
Нравится
Поддерживаю
5 пьес для фортепиано и скрипки, которые стоит послушать

5 пьес для фортепиано и скрипки, которые стоит послушать
Против мнения
Не нравится
Нейтрально
Нравится
Поддерживаю
Против мнения
Не нравится
Нейтрально
Нравится
Поддерживаю

Эта статья посвящена некоторым из моих любимых композиций для выигрышного сочетания скрипки и фортепиано. Есть еще ...
Фомин Анатолий
Против аккаунта
Не нравится
Нейтрально
Нравится
Поддерживаю
5 интересных произведений классической музыки с высокой энергией

5 интересных произведений классической музыки с высокой энергией
Против мнения
Не нравится
Нейтрально
Нравится
Поддерживаю
Против мнения
Не нравится
Нейтрально
Нравится
Поддерживаю

Классическая музыка высокой энергии1. «Танец с саблями» Арама ХачатурянаВ моих недавних статьях это единственное произве...
Фомин Анатолий
Против аккаунта
Не нравится
Нейтрально
Нравится
Поддерживаю
person Опубликовал(а): Фомин Анатолий
Против аккаунта
Не нравится
Нейтрально
Нравится
Поддерживаю
Оцените статью:
person group filter_1
Ширина охвата темы
0
0
0
Глубина
0
0
0
Оценка автору
0
0
0

Чтобы увидеть комментарии, или написать свой, авторизуйтесь.

ВНИМАНИЕ: факты и мнения, высказанные в этой статье, являются личным мнением автора. BeText.ru не несет никакой ответственности за точность, полноту, пригодность или достоверность любой информации в этой статье.