Суфийский мистицизм музыки, звука и вибрации

В высказываниях и практиках как суфизма, так и музыки можно найти все необходимые условия для взращивания более высоких состояний наблюдения и сознания.

По достижении этих высших состояний, по словам ученого Ирэн Маркофф, искатель может, наконец, достичь желаемого «духовного опьянения ( ваджд ) и уникального и тесного союза, даже уничтожения (фана′′), в высшем существе». В суфийской музыке эта практика известна как Сама (араб. «слушание»). Это мистический подход к практике «слушания» для достижения воспоминания ( Зикр ) о божественной искре в глубине наших сердец. Через пение — и находясь в мистическом трансе — участники укрепляют свое экстатическое состояние с целью достижения «непосредственного знания ( марифа ) Бога или Реальности ( хакк )».

Звук

Согласно учению суфийского мастера и музыканта Хазрата Инаят Хана (Ордена Чишти и основателя Ордена Вселенского Суфизма Инаяти), сам звук настолько важен для описанного выше процесса, что им буквально определяется первичное состояние самой души. Как он пишет в «Мистицизме звука и музыки »: «До своего воплощения душа есть звук. Именно по этой причине мы любим звук».

Основу этого понятия можно проследить до Веданты, одной из шести основных философских систем ( даршанов ) Индии, в которой говорится о Нада Брахме, Боге Звука. Как говорит Хан, «звук, который есть Бог, из которого сделаны все вещи».

Приведенное выше утверждение является приглашением к глубокому размышлению и привело меня к восприятию Брахмы не только как божественное слово и даритель всей жизни, но и как повелитель форм. Это существенный вывод, поскольку понятие гармонии, как понятие, заключается прежде всего в симметрии и красоте форм.

Подводя итог, мы можем рассматривать Брахму как божественное слово, без которого не может существовать никакая форма, и, следовательно, никакая красота или гармония не могут проявиться в космосе.

В мире науки считается, что человеческий голос возникает из «позвоночника, диафрагмы, брюшной полости и легких». Но у мистика другой подход — основанный на инстинкте, чувствах, интеллекте и неоспоримом благоговении перед невидимым, в котором звук рождается в «душе, сердце и разуме».

Ритм (закон движения)

Закон движения лежит в основе Творения, которое является динамической средой, а не статической. Планеты вращаются вокруг своих центров, совершая обход вокруг других, и целые солнечные системы гармонично движутся, находясь на шпилях галактик. Они, в свою очередь, являются частью более крупных галактических скоплений, которые также движутся вместе, и так далее.

Для суфийского пути, особенно в музыке и танце, ритм не ограничивается такими идеями, как движение и прогресс, но также распространяется на экстаз и опьянение. Движение во Вселенной означает жизнь, а ритм — это движение с пульсацией и силой. Эта вера основана на самоочевидных истинах, к которым пришли суфийские философы после размышлений о законах природы. И они были не единственными.

На другом конце света греческий философ Гераклит (ок. 500 г. до н.э.) говорил о логосе (слове), и тоже считал, что ничто не остается прежним.  В книге Платона « Кратил » мы видим всю полноту вышеуказанного понятия: «Гераклит, кажется, говорит, что все проходит и ничто не остается, и сравнивая сущее с течением реки, он говорит, что нельзя дважды ступить в воду». та самая река».

Вибрации и полярность

В суфизме этот взгляд на вселенную и ее постоянно меняющееся окружение переводится как поддержание жизни, в то время как противоположное означает смерть. Эта полярность существования и небытия обнаруживается во всем творении на микро- и макроуровне. В музыкальных терминах смерть приравнивается к тишине. В философском контексте и в отношении к музыке это лучше всего выражается через явление вибрации.

Вибрация — важное и уникальное качество движения со своими характеристиками и последствиями. Британская энциклопедия описывает его как  «периодическое возвратно-поступательное движение частиц упругого тела или среды, обычно возникающее, когда почти любая физическая система выводится из состояния равновесия и позволяет реагировать на силы, стремящиеся восстановить равновесие. ».

На мой взгляд, наиболее важным утверждением здесь является то, что системе «позволено реагировать на силы, стремящиеся восстановить равновесие». Это находится в полной гармонии с суфийской мыслью. Он прекрасно описывает процесс, который материя использует, чтобы оставаться в вечном движении, реагируя на силы, которые хотят, чтобы она была безмолвной и находилась в своем изначальном состоянии покоя.

Проще говоря, вибрации — это силы, вызывающие вечное движение материи, а ритм — это особый поток этих сил в любой момент времени. И то, и другое необходимо для процесса, который в конечном итоге приведет к тому, что, на мой взгляд, составляет Космический Пульс .

В музыкальном контексте этот пульс представляет собой ритм (или ритмы), который музыкант использует для задания темпа и создания настроения композиции. С другой стороны, вибрации возникают мгновенно в тот момент, когда певец использует свои вокальные струны, инструменталист ударяет по струнам своего инструмента и так далее и тому подобное.

Гармония и музыка жизни

Все элементы, которые мы обсуждали, должны быть собраны вместе и применяться одновременно, чтобы способствовать тому, что, на мой взгляд, является основой всей красоты: гармонии.

Говоря музыкальным языком, гармония — это согласие звуков, и как его продолжение — единство ритма и симметрия формы.

В нашей повседневной жизни это соответствует согласию добродетелей, чувств и мыслей внутри нас. Наш долг перед своим здоровьем и благополучием - стремиться к достижению священной симметрии между нашим разумом, телом и душой.

Достигнув этой цели, мы должны привести свой интеллект в соответствие с божеством, природой и обществом. Этот процесс, когда он становится второй натурой, проявляется как красота в нашей жизни. Только тогда мы сможем «играть» внутреннюю Музыку жизни.

Наконец, это позволит нам безоговорочно предаться суфийскому пути сердца, чтобы мы могли достичь этого невыразимого начала . Поскольку мне почти невозможно выразить словами то, что я играю как музыкант/гитарист, я оставлю вам свое любимое стихотворение — «Музыка и тишина» —  суфийского мастера Джалал ад-Дина Мухаммада Руми, и пусть Искусство говорит само за себя:

Влюбленные, союз здесь,

встреча, которую мы хотели,

огонь, радость.

Пусть печаль и всякий страх смерти

покинут комнату.

Слава солнца возвращается.

Ветер качает наши колокола.

Мы счетчики в вашей руке,

проходящей легко.

Музыка начинается.

Ваше молчание,

углубите его.

Если бы вы сказали это словами,

мы бы не пережили эту песню.

статья изначально была написана Тони Крисосом для Phalanx . Фото через Dailytimes . Видео через канал традиционной музыки .